人是制造業(yè)的核心競爭力，技能人才的素質(zhì)高低直接影響了產(chǎn)品品質(zhì)。在制造業(yè)強(qiáng)國德國，雙元制職業(yè)教育具有鮮明的“辦學(xué)”特色，為“德國制造”高品質(zhì)發(fā)展輸送了大量優(yōu)秀的產(chǎn)業(yè)工人。德國雙元制職業(yè)教育，這是一種企業(yè)和學(xué)校同為辦學(xué)主體的職業(yè)教育模式。
近兩年，特朗普為了推動(dòng)“Made in America”戰(zhàn)略，正以積極的姿態(tài)學(xué)習(xí)和引入德國雙元制職業(yè)教育。我國同樣如此，在過去十年中，去德國考察職業(yè)教育雙元制并引進(jìn)國內(nèi)實(shí)踐者絡(luò)繹不絕。
小學(xué)即分流 德國打造經(jīng)濟(jì)適用職教模式
小學(xué)后即分流的教育體制，使得教育資源得到經(jīng)濟(jì)合理的利用，也使得職業(yè)教育有了更扎實(shí)的基礎(chǔ)。將職業(yè)教育提前到義務(wù)教育階段，這是德國教育體制富有特色的地方。對(duì)于職業(yè)教育來說，這樣的教育體系無疑有著極大的優(yōu)勢。
勞動(dòng)力市場職業(yè)導(dǎo)向 重視職業(yè)資格認(rèn)證
德國勞動(dòng)力市場具有明顯的職業(yè)導(dǎo)向特征。在我國，勞動(dòng)力的招聘和流動(dòng)主要以學(xué)歷為依據(jù)，學(xué)歷是就業(yè)市場上的敲門磚，并在很大程度上決定了勞動(dòng)者收入的高低。但在德國，勞動(dòng)力的招聘和流動(dòng)以及收入高低主要以職業(yè)資格為依據(jù)。比如，同一行當(dāng)?shù)膭趧?dòng)者，如果又具有相同資格級(jí)別，那么他們的收入在整個(gè)德國范圍內(nèi)都是相差無幾的。
德國勞動(dòng)力市場職業(yè)導(dǎo)向的特性，為職業(yè)教育的發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的條件。它使得職業(yè)教育與勞動(dòng)力市場的聯(lián)系更加緊密。在德國，職業(yè)教育專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)有一個(gè)富有特色的叫法，即“教育職業(yè)”�！敖逃殬I(yè)”與實(shí)際職業(yè)密切相關(guān)，是對(duì)相關(guān)工作崗位群進(jìn)行教育學(xué)處理之后的結(jié)果，它是雙元制職業(yè)教育各方面工作的依據(jù)。
德國勞動(dòng)力市場職業(yè)導(dǎo)向的大優(yōu)勢在于，職業(yè)教育畢業(yè)生就業(yè)率高，就業(yè)質(zhì)量也高。即使在學(xué)徒期間，他們每個(gè)月也能拿到一兩千歐元津貼。轉(zhuǎn)正成技術(shù)工人后，收入也不會(huì)比大學(xué)生低多少，有時(shí)甚至更高。
以自身發(fā)展需求為導(dǎo)向 企業(yè)主導(dǎo)職業(yè)教育
德國企業(yè)有著聯(lián)合培養(yǎng)學(xué)徒的傳統(tǒng)，企業(yè)不僅視之為一種責(zé)任，更視之為一種權(quán)利。企業(yè)培養(yǎng)學(xué)徒的大動(dòng)力，就是企業(yè)自身發(fā)展需求。德國一向通過高品質(zhì)的產(chǎn)品贏得市場，在未來同樣得靠提升產(chǎn)品性能保持價(jià)格優(yōu)勢，因此企業(yè)格外重視對(duì)技工人才的培養(yǎng)。對(duì)于企業(yè)來說，是否擁有一支高質(zhì)量的員工隊(duì)伍，決定了企業(yè)核心競爭力的高低，也決定了企業(yè)能夠生存多久。
對(duì)于職業(yè)教育來說，企業(yè)高度參與是提升辦學(xué)質(zhì)量的必由之路。德國企業(yè)參與雙元制職業(yè)教育的熱情，為雙元制職業(yè)教育的成功提供了保障。
培養(yǎng)高度職業(yè)認(rèn)同感 助力技能人才責(zé)任心養(yǎng)成
那么，德國人為什么這么敬業(yè)呢？敬業(yè)精神的背后折射出德國人高度的職業(yè)身份認(rèn)同。這種身份認(rèn)同的養(yǎng)成既有宗教和哲學(xué)的推動(dòng)，也有教育的貢獻(xiàn)。在中世紀(jì)，德國人將職業(yè)視為塵世的修煉，敬業(yè)程度反映了對(duì)基督的忠實(shí)程度。啟蒙運(yùn)動(dòng)之后，宗教影響力大不如前，不過德國大哲學(xué)家康德在一定程度上挽救了道德。康德認(rèn)為道德的基礎(chǔ)是自律，而非宗教強(qiáng)制性的他律。從這個(gè)意義上講，即使沒有宗教力量，職業(yè)道德也應(yīng)當(dāng)是內(nèi)化于心的。
事實(shí)上，康德哲學(xué)并非我們所想象的僅僅局限于學(xué)術(shù)界。德國人的職業(yè)認(rèn)同和職業(yè)道德或多或少帶有康德哲學(xué)所留下的痕跡。另外，德國從小學(xué)開始，就不斷為孩子們創(chuàng)造機(jī)會(huì)接觸各種工作，當(dāng)孩子們十多歲開始進(jìn)入職業(yè)教育領(lǐng)域時(shí)，大部分能找到自己喜歡的工作。進(jìn)入企業(yè)后，師傅也會(huì)幫助他們做職業(yè)規(guī)劃，培養(yǎng)他們對(duì)對(duì)職業(yè)的認(rèn)同和工作熱情以及高度的責(zé)任心。
